把幸福收进仓-教师报
“布谷——布谷——”芒种刚过，布谷鸟的叫声像短笛吹奏一般，不时回荡在耳伴，清脆的叫声，绕着城市上空，一路向着城外散去。
这“笛声”牵人，人的脑子里立即现出一幅欢乐丰收画面：一望无际的农田里，麦浪翻滚雷弗莱特星人，像滚着一堆又一堆的碎金子。阳光锡箔儿似的，在麦浪上跳跃。
从小就亲近这样的图画。每闻布谷鸟叫，田里的麦子们真理罗恩，仿佛在一夜之间，全都被镶上了金，转眼便成了华丽且雍容的皇贵妃了。大人们忙得屁股不沾板凳，麦子要收割了，棉花要播种了，稻子要插苗，大豆玉米更是赶着趟儿的往前跑……这是亿万锋芒与镰刀之间千年不变的一往情深。
收割前夕，孩子们也有一大任务——在麦田边看护麦子，追逐来偷食的鸟雀。这任务孩子们乐意，持了长长的竹竿，神气活现地在麦田边奔跑飞虎神鹰前传。饱满、丰富而诚实的麦子，在风吹中翻滚，一波一波，像黄绸缎铺开来，让你襟怀敞亮神飞物外，感到一种磅礴而来的冲动。麦浪淹没了小小的人儿，觉得自己也成一株金色的麦穗了有耳非文。面对麦海，你根本无法平静，迫切需要抒发，需要渲泄。那景象，那记忆镌刻在记忆里，再难忘去。
麦子是我们这个农耕民族的生命背景，是华夏文明蒸蒸向上的支撑。端午绝对是为麦子准备的回春坊，端午一过，麦浪翻滚杨力维，麦香飘荡，它年年见证世间这一壮阔奇白浪哥迹。
再去寻从前的麦浪。一行人，跟着布谷鸟，一路向着城外去。走过一个村庄，再过一个山岗，登高而望郗慧林，远处都是金黄的海，太阳打在麦子上，闪烁着金色的光芒，一阵风来，麦浪推着麦浪，赵雅倩向着田边飘去。茁壮的，激烈的，又充满自信的麦子，迫切地等待瓜熟蒂落的最后洗礼搜读小说网。这洗礼是亿万锋芒与镰刀之间的情深厚谊重生过继千金。也是记忆里村庄的最美景象，熟悉，又陌生瑞哈娜。如今，这一景象被现代化的收割机和播种机代替了。
端午节是一个纯粹为诗人而设的节日，屈原他老人家用那痛煞历史的一纵，期望唤醒楚国的富强，期望人人能够安居乐业。这漫天麦收的场面肯定是他老人家最乐意看到的。
历经几千年，端午已长成一棵根深叶茂的大树，结出的果实七彩纷呈。南宋诗人陆游在江南度过的端午节，吃粽子，插艾枝，储药，配药方，虔诚祈祷这一年能够平平安安：“重五山村好，榴花忽已繁。粽包分两髻，艾束著危冠柏村左阵。旧俗方储药，赢躯亦点舟。日斜吾事毕，一笑向杯盘。”唐代诗人张建封在《竞渡歌》中写道：“鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来。棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷。”生动地描绘了龙舟健儿奋力拼搏的英姿豪气，这是水乡盛行的风俗。
我的家乡一季麦，一季稻。端午的风俗和南方同中有异蒋家田，但隆重一样。在传统面前，村人一直心怀敬畏。悬艾草，吃粽子，喝雄黄酒，划龙舟，驱邪避瘟消灾祛病，迎接一年中的第一轮丰收。这一天一大早，家家户户的门楣上，都会挂上艾蒿，据说可以辟邪消灾。系丝带：姑娘们用五色的丝线拧成小绳，系在手腕上，脚腕上墨西哥燕子洞。“彩线轻缠红玉臂扬州自助游，小符斜挂绿云鬟。”这是苏轼眼中的系彩带吴黎敏。雨来了，我们便把彩带轻轻放进水里，目睹它随水而去，一年的邪气也被带走了；吃鸭蛋：早上用艾叶煮的，蛋皮绿莹莹的，剥出的蛋黄红彤彤的，两者相衬，煞是惹人眼。这三样，在我的家乡，都是地里生的销声匿迹造句，家里养的，多数人家是吃得起用得起的。
这些准备和吃食都是在端午早上完成的。端午的时辰是在正午，我们在清早便执着地为它奉献了祭品猎杀王座。这繁盛之夏，端午为我们带来了欢歌与庄重。记得小时候，每到这天，母亲便早早地在门上插上艾蒿，煮上几个青皮鸭蛋，几头蒜，父亲则在院中磨刀霍霍，备好了一溜亮闪闪的镰刀东亚票务。然后一家人围坐在一起，喝粥曹县房产网，吃鸭蛋粽子，庆祝眼前的丰收，然后一家人浩浩荡荡，奔向麦地，奔向丰收。
至于屈原，龙舟以及楚辞，都是后来从书上和学校里老师在课本上讲的故事。我们最早知道的就是庆祝丰收的端午节，也是把幸福收进仓的端午节。
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