扶风豪士之大风歌-旅人野谭
扶风豪士之大风歌
海南省作协副主席、海南师大教授张浩文文
中国传统小说与西方小说相比，具有自己鲜明的特点。中国小说脱胎于史传，以纪实为根本；而西方小说脱胎于希腊史诗和悲剧，是以神话为渊薮，因此钟情虚构沈嘉彦。以史传为旨归的中国传统小说，其目的是“补正史之阙”，因此所写内容，多与真实的历史事件有关，只要熟悉中国小说发展史的，对此应该非常明了。中国的老百姓，长期生活在这种审美文化的氛围中朴春吸毒，受其熏陶浸染，也特别喜欢历史演义类的文学作品，所以《三国演义》、《水浒传》、《封神榜》之类小说，在民间广泛流传，对民众的文化心理产生了深刻的影响。与这种史传传统相适应的，是中国传统小说中浓烈的家国情怀。无论是忠君爱国、保家卫国，还是建功立业、杀身成仁小小岳，其中都弥漫着充沛浩荡的英雄主义精神孔书英。
用这样两条标准来评价郎春先生的《班超传》，它无疑是一部值得重视的历史巨著，一部不可多得的壮丽史诗。这部小说取材于真实的历史人物和有记载的历史故事，这是它立足的根本，也是它获取读者的枢机。在中国，班超“投笔从戎”的故事家喻户晓，对这个历史人物，老百姓有浓厚的兴趣。不过，对于历史小说而言，史实既是它的基础，也是它的障碍。如果作者仅仅是荟萃史料或者还原史实，那么，这样的小说就没有新鲜感，而且因为史料的简略，人物形象也无法丰富立体。因此，历史小说的写作原则是“大事不虚，小事不拘”，是在真实的历史框架里充分发挥艺术想象力，把一个已经逝去的历史人物唤醒过来。这其实比纯粹的虚构小说更有难度，因为纯粹的虚构是天马行空，不受约束，而历史小说的写作是“戴着镣铐的舞蹈”。
郎春的《班超传》在史实的扩展方面可谓马纵草原，龙游大海。这部历史小说无疑来源于范晔《后汉书·班超传》，原文言简意赅光宇go购，区区四千字左右，介绍和描绘了班超的生平和业绩；而郎春的《班超传》洋洋四十多万言，其内容的翔实和作者对于那段历史的认知，已经远非简单的拾遗补缺和扩张填充了，这里体现的是作家丰富的想象力，扎实的文史功底，和对重大题材的驾驭能力，没有“金刚钻”，是不敢揽这“瓷器活”的。
细品这部作品后藤寿庵，我不禁为一以贯之的家国情怀和豪士精神热血沸腾。在作者的笔下，班超是个豪强世家子弟，少有大志，即使在长达四十年籍籍无名的市井生活中，文君竹都没有放弃“效张骞立功异域”的豪士志向；一旦得到参军出使西域的机会，他便将将平生所学倾洒出来，用超凡的智慧、不世之谋略和一腔豪气逆尊绝魅，纵横捭阖硬汉学校，扫寇安民，在东汉帝国朝堂里一地鸡毛的情况下，恢复了汉帝国在西域的统治地位四季美农贸城，二通“丝绸之路”，在幅员辽阔的西域大地，营造了政通人和胎动随心记，各民族和睦相处、安居乐业的太平盛世，一跃成为中华历史上罕见的纵横家、军事家和政治家。他的毅力，他的胸怀，他的忠诚，他的勇敢，无疑是一座历史的丰碑，让我们望之敬仰，闻之击节，读之感佩，不由自主地产生英雄主义的情怀。
与此相反，是最近刷屏的一个热词：“娘炮”。“油头粉面A4腰朱炜炜，矫揉造作兰花指”。当“小鲜肉”偶像令人错愕的形象与做派，成为一些人热捧、哄抬的“辣眼睛”对象时，为唤回中华男儿的阳刚之气，医治“娘炮”，我们真应该好好读一读《班超传》。
请看：当初班超出使西域时，长官和同僚都建议他多带些兵，他坚持只带三十六随从，他认为自己此去西域是说服不是征服。站在正义的制高点上，胸中自有雄兵百万。他能以“不入虎穴焉得虎子”的精神，身先士卒夜焚敌营，将几倍于己的敌骑全部歼灭；他也能动员地方武装，打赢几场数万人对垒的战役；当他和屯田的士兵一起插稻秧，忽闻大月氏七万人马来犯兵民总共只有两万多的疏勒城，兵民皆惊时，他仍然能镇静地坐在杏树下看蚂蚁搬家张佛恩，尔后一场坚壁清野的以逸待劳，就令敌人乖乖地投降。正如作者在以《约会豪士》为题的演讲中所言：“融化在班超血液里的，是一种无所畏惧的豪士精神！”
豪士精神，乃中华之火不灭之魂，正是我们这个时代要发扬光大的！
作者简介： 张浩文四季映姬，男，1958年生，陕西扶风人，大学文化。曾在宝鸡师范学院中文系教任，后调入海南新奥迪a3，现任海南师范大学教授，海南省作家协会副主席。著有小说集《狼祸》、《三天谋杀一个乡村作家》，短篇小说《杀狗》、《绣花鞋》、《手足之情》、《城市：固守与飘零》，散文《秦人酒状图》，评论《中国文学探源》等。其长篇小说《绝秦书》被誉为灾难文学的代表韩衍隽，获第四届柳青文学奖，短篇小说《剃头匠》获1993年海南省精神产品优秀奖，1998年海南青年文学奖华光玉之伤。