王阳明心学：无事时成圣，有事时成雄-高新金岸并购与PPP研究院
作者：周月亮教授
来源：王阳明心学
古今称绝业“三不朽”世已罕见，百代未出一品休妻，匹夫而成天下师丁小邦，了真正道义，行为万世法的，唯阳明先生一人而已。
先生主张良知，主张吾性自足，因此说到底心学只是一句话，就是你要怎么活？心学并不适宜作为一门学问来学习，或者说你要做个怎样的人？这些都只有自己能给出答案。所以说人生只是一场修炼葬尸经。
渴望不朽的人认为日常生活不值得过夏子皓，渴望生活的人认为追逐不朽是虚妄的。心学大师王阳明告诉你：人可以通过任何生活来创造自己，渴望生活与渴望不朽正可统一于“致良知”。他还告诉你一套随分用力、用自我的力量来生成自我的方法，找着良知这个“发窍处”，便能每天都活出新水平林卓延。若找不着便架空度日，给别人活了。梵高渴望生活是用自己的感性来创意，王阳明渴望不朽也是用感性来创意王晨霞手诊，他们的感觉把他们的生命和生活一体化了，从而都“活”出了不朽。
心学最不同于其他异界导师，在于其强调生命的过程，中国的圣人学问开始“哲学化”。不过回归成圣的本来面目。匹夫而为百世师天子岂无愁，许多人从阳明学中取了一瓢饮。王阳明的启示在于：凡墙都是门，圣雄事业是从心头做。他高度强调道德的自我完成赵楚然，并因为这种追求相当纯粹反而建立了救时济世的事功，而不是相反，讲道德就什么也不干了，像以往成了艺术品的君子那样。
致良知，之良知即为心，即为宇宙本体，是维持宇宙万物运行的内在之道，是宇宙最高之律令，百姓日用而不知。唯有依存良知，才能达成人生之圆融，社会之圆融查看硬盘序列号，万物之大成尹真伊。臧黎璐 良知乃宇宙本源之主宰，创化万物，又存于万物中，即是一，也是一切。一即超然性，一切即普遍性，超然性，即良知先万物生而化万物，普遍性即一切事物中的良知，并无二致，皆为良知。
当代日本人矢崎胜彦用阳明学发展起来的“将来世代国际财团”意在证明良知之道的大意义：克服我执，超越经济至上主义、科学至上主义、眼前至上主义等遛鬼 酥油饼。唤醒每一个人内在良知的地球市民意识，呼吁以此为行动准则惠贵人，建立开拓未来的新文明。现在的“互联网＋”则更日新日日新地需要阳明学做意义支撑兵人要塞。
王阳明的一生是用德去得道的心学标本，他在艰苦卓绝的历程中找到了“自性”，从而绝处逢生；有良知指引，任风高浪险，操船得舵；既现场发挥得好，又不是权宜之计；每一创意、举措都既操作简便又意义深远。
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