沟南‖打夯号子-刁河文苑
打夯号子
最近看了一期跨湖桥遗址，是距今约7200------8000年的遗迹，那时候人类已经开始在地面盖房定居，地面是经过夯实的。春秋时期，距今约2500年前的秦公一号大墓，其椁基也是经过夯实的，并且夯实的质量非常好。说明很古老的时代，就已经发明了打夯用的工具以及打夯的技术了全球论战。
在我的记忆中，夯有石夯和木夯两种，石夯按大小又分四人石夯和八人石夯，木夯有两人和四人的两种！我印象深刻的是四个人抬的石磙夯。在我们这块不管是石夯或木夯都是用来起房盖屋、修筑河坝塘堰的加固工具！
只记得我小时所见的夯，就是一个轧地用的木桩或石磙子，立起，四根胳膊粗的杠子，用绳子往上横竖一绑，上端用两根木棍将绳子缠绕 摽紧。
印象的夯是一件非常笨重的石器，体格再壮实的小伙子，恐怕也难以举得起来，正因如此，用来夯砸地基才再好不过。石夯虽笨重冯·西沢立卫，但发明者使用者却极其聪明。
联想到"夯"字，上边是个“大”，下边是个“力”，真个贴切形象，不用大力岂能挺举得起？！所以，打夯的尽是身强力壮的男子汉，妇孺老少之人山野男医，只有一旁观看的份儿。
乡下农村盖房，一般都选择在春秋两季，因这两个季节人们相对清闲，主要是天气干燥，雨水也少。而打夯，记忆中往往都是在晚上。因白天要集体下地做活儿，挣工分，一家人的吃喝可都在工分上。晚上的时间则是自己自由支配，乡里乡亲的只要盖房的东家一招呼，谁都会去帮忙的。
人这一辈子能盖几回房？抬头不见低头见，谁没有用着谁的时候。快看，来了，高高挑起马灯，四个人握住两根木杠头儿，一人手扶上端的棍，这个人无疑就是领唱的了常州中考录取分数线，那阵势，犹如乐队的指挥。
领唱可不是谁都能领的，必须得懂打夯活路，夯出的活儿茨实均匀，干活就要干漂亮大妻晚成，要让主人家满意；领唱的人都是农村聪明的能人，不但会说还要善唱，要有一幅好嗓子，从1234567到7654321由低到高再由高到低，声音有韵律且响亮，唱上半夜也不至于沙哑跑调才行。
领唱者是不抬夯的，但也不是轻松活，是要掌夯舵的，吃的就是开口饭。打夯离不开这样的人，只见那人一扶摽棍，仿佛一道无声命令，四个人同时猫腰，抄好各自的绳头儿。金元萱但听那人嗓子一嗽，不紧不慢地唱出：“大家抬起来呀——”就这一句，自胸中喷出，声若洪钟，直灌人耳底，也打破了乡村晚间的寂寞 。
"呀”的拖音未落，四个人同时和唱：“诶嘿呦哇！”且同时用力，本来非常笨重的石夯，“嗖——”一下飞起，“咚！”重重地砸在松软的地基上。
“来了个黑丫头哇”“诶嘿呦哇”，正巧有个叫“黑丫头”的女人经过，领唱的打夯的人便会经受一番口无遮拦的臭骂。
骂归骂乐裕民，打夯人还是一句一句地唱，一夯一夯地砸 。
哪夯歪了易天雄，眼观六路的“指挥”便唱了：“南边歪半夯啊——”大家一听，下一夯就会主动往北抬一些。若到边该拐弯了：“大家往东砸呀——”，自然就拐到地基的东面了，若见哪人没用劲，听吧：“狗蛋子别耍滑呀——”，点到为止，那叫狗蛋的也不敢偷懒了，因为不用一个劲，夯不平。况且还吃着主人家的白蒸馍炒黄豆芽呢。三四十年前人们吃顿白面馍不容易啊。
真正一打起夯来，主人家也就闲了，根本插不上手，只要准备好九分钱一盒的湍河桥纸烟和茶水就行了。烟呢，有一毛找的纸烟心语星愿歌词，那些烟瘾大的就得上旱叶子伺候才行，遇到主人家经济条件好的弄二毛一盒的白河桥纸烟，那可是最高级别的待遇了。茶叶水呢，备一壶开水，放点儿末子一样的茶叶，也备一壶从井里现打的凉水种出修仙路，吃什么抽什么喝什么，农村没人挑，活也绝对不少干，当时就那个条件，人们都打心眼里互相理解。
好客的主人家，只管热情地招呼四周看热闹的人，也少不了张罗着敬烟递茶。那时的农村，根本没有什么文化娱乐，看着这种原生态的打夯，听着充满激情的夯歌，起码也是业余文化生活的一次盛宴。
围观的男男女女老老少少越多，领唱的打夯的也就越带劲，高夯才会出现，这个时候是打夯最精彩的时候：“哥儿几个加油干哪——”
“地基夯好盖新房啊——”“诶嘿呦哇 '------
“盖好新房娶媳妇啊——”“诶嘿呦哇 '------
“娶媳妇生个娃啊——” “诶嘿呦哇 '------
唱词完全是现抓，即景生词，诙谐逗趣提心吊胆造句，顺口编出，现在想来，这些领唱人真是天才，也只有那个年代才能造就如此的农民天才诗人！
“可恨那小日本哪 ——
欺负咱中国人啊——”
那时毕竟是文革时期，人们脑海里灌输的都是红色宣传的印记。电影不是《地雷战》就是《平原游击队》，人们对日本侵略者的烧杀抢掠记忆犹新，恨之入骨。
秋天猫猫腰呀——
顶冬天转三遭啊——
要在囤尖攒啊——
不要囤底慌啊——”
这是要人勤俭。
“张三那小两口儿啊——
你们别吵架啊——
李四你成了家呀——
千万别忘了妈呀——”
这是借打夯来劝喻人们要恩恩爱爱地过日子，要孝敬父母，不能娶了媳妇忘了娘。也是在潜移默化的教化人们。
此时此刻程新惠，领唱人的才华得到充分施展，人世间看到看不到只要能想得到的，无所不可以编入歌词，大忠大奸，大善大恶，都从他的口中唱出。
领唱者根据打夯者的情绪和疲劳程度，不断变换夯速和音调命运强手。激越时，围观者也情绪昂扬；沉郁时，打夯的节奏也渐缓渐慢。夯起夯落，潮起潮落武丁与妇好，他们仿佛不是在打夯，而是在尽情地表演，这夯场就是舞台，故乡的舞台，农村的舞台，整个天地间的舞台。
他们的表演，是演给故乡亲人，也是演给皇天厚土。
不知天上的流星滑落了几颗列车蛇灾，原在东边的月亮已转到了西边，大人揉揉两眼打哈欠了，娃们扎在大人怀里睡着了。渐渐地，夯号停息了，只留下那具石夯沉默于一角，一座新屋的宅基也夯好了。
此时，主人家可以解下夯杠，那石磙明早还要轧地呢。而那激越、纯朴、粗犷的打夯号子，却久久地回响在故乡的天地间，在农村人的心中萦回……
夯，坚实的不仅是广茅的基础小兵很忙，它是老祖宗在潜移默化的告诉我们坚实人生基础的重要性和必要性 !
夯，不起眼的一块石头，可它留给我们后人的却是很值得深思的，赋予它深邃的思想和文化内涵 念春归!
粗犷纯朴、激越高亢的打夯号子，它产生于先人的劳动过程中，是一种无记载的音乐现象，是劳动人民智慧的结晶和乐观主义的表现，同样也是优秀的民间历史文化遗产。随着社会的发展，生产生活工具也发生了质的提升。打夯极其夯歌也早已被打夯机的轰鸣声所取代，但那嘹亮高亢的夯歌，却时常在脑海里回响，成了我们对故土乡村的美好追忆，绘制到了乡愁之中。
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作者简介：
沟南，原名张运良，六十年代生于邓州农村。爱品香茗，好看闲书，赏书画，喜游玩山水。兴致来了码点不伦不类毫无文体章法的文字。在淡淡的烟火里煮字生暖。《刁河文苑》主编；《当代文摘》纯文学系列丛书编委、特邀专栏作者郁南e家。